II. Zależności statystyczne

Marek Jerzy. Minakowski, Prehistoria logiki formalnej

I. Fragmenta prearistotelicorum

6. Katalog fragmentów logicznych znalezionych w pismach prearystotelików

143. Platon, Rzeczpospolita V 477e4–478a2

Mniemanie nie może być tym samym, co wiedza.

Sokrates, Glaukon:

^477e4᾿Αλλὰ μὲν δὴ ὀλίγον γε πρότερον ὡμολόγεις μὴ τὸ αὐτὸ ⁵εἶναι ἐπιστήμην τε καὶ δόξαν.

⁶Πῶς γὰρ ἂν, ἔϕη, τό γε ἀναμάρτητον τῷ μὴ ἀναμαρτήτῳ ⁷ταὐτόν τις νοῦν ἔχων τιϑείη;

⁸Καλῶς, ἦν δ' ἐγώ, καὶ δῆλον ὅτι ἕτερον ἐπιστήμης δόξα ^478a1ὁμολογεῖται ἡμῖν.

²῞Ετερον.

1.

ἐπιστήμη (477e5) ἀναμάρτητον (477e6)

ἐπιστήμη ⊆ ἀναμάρτητον

wiedza ⊆ nieomylne

Zał.

2.

δόξα (477e5) μὴ ἀναμάρτητον (477e6)

δόξα ⊈ ἀναμάρτητον

mniemanie ⊈ nieomylne

Zał.

3.

ἕτερον ἐπιστήμης δόξα (477e8)

δόξα ≠ ἐπιστήμη

mniemanie ≠ wiedza

1., 2., R1.3.10.1

(Witwicki)

— A prawda? Zgodziłeś się niedawno, że to nie jest to samo — wiedza i mniemanie?

— A jakżeby mógł człowiek inteligentny uważać za jedno i to samo to, co nie może być mylne, i to, co może być mylne?

— To pięknie — powiedziałem. — I jasna rzecz, zgadzamy się, że mniemanie to coś innego niż wiedza.

— Coś innego.

(Jowett)

And yet you were acknowledging a little while ago that knowledge is not the same as opinion?

Why, yes, he said: how can any reasonable being ever identify that which is infallible with that which errs?

An excellent answer, proving, I said, that we are quite conscious of a distinction between them.

Yes.