II. Zależności statystyczne

Marek Jerzy. Minakowski, Prehistoria logiki formalnej

I. Fragmenta prearistotelicorum

6. Katalog fragmentów logicznych znalezionych w pismach prearystotelików

68. Platon, Uczta 204a8–b5

Wieszczka Diotyma tłumaczy Sokratesowi, że filozofią nie zajmują się ani mędrcy, ani głupcy, ale ci, którzy będąc pośrodku, pragną mądrości.

Sokrates, Diotyma:

^204a8Τίνες οὖν, ἔϕην ἐγώ, ὦ Διοτίμα, οἱ ϕιλοσοϕοῦντες, εἰ ⁹μήτε οἱ σοϕοὶ μήτε οἱ ἀμαϑεῖς;

^b1Δῆλον δή, ἔϕη, τοῦτό γε ἤδη καὶ παιδί, ὅτι οἱ μεταξὺ ²τούτων ἀμϕοτέρων, ὧν ἂν εἴη καὶ ὁ ῎Ερως. ἔστιν γὰρ δὴ τῶν ³καλλίστων ἡ σοϕία, ῎Ερως δ' ἐστὶν ἔρως περὶ τὸ καλόν, ⁴ὥστε ἀναγκαῖον ῎Ερωτα ϕιλόσοϕον εἶναι, ϕιλόσοϕον δὲ ⁵ὄντα μεταξὺ εἶναι σοϕοῦ καὶ ἀμαϑοῦς.

1.

οἱ ϕιλοσοϕοῦντες (204a8) μήτε οἱ σοϕοὶ μήτε οἱ ἀμαϑεῖς (204a9) οἱ μεταξὺ τούτων ἀμϕοτέρων (204b1–2)

ϕιλοσοϕὀς ⊆ μεταξὺ σοϕίας καὶ ἀμαϑείας ὄν

miłośnik mądrości ⊆ będący pomiędzy mądrością a głupotą

Zał.

2.

ἔστιν γὰρ δὴ τῶν καλλίστων ἡ σοϕία (204b2–3)

σοϕία ⊆ καλόν

mądrość ⊆ piękno

Zał.

3.

῎Ερως δ' ἐστὶν ἔρως περὶ τὸ καλόν (204b3)

῎Ερως ⊆ ἔρως καλοῦ

Eros ⊆ miłośnik piękna

Zał.

4.

ὥστε ἀναγκαῖον ῎Ερωτα ϕιλόσοϕον εἶναι (204b4)

῎Ερως ⊆ ϕιλοσοϕός

Eros ⊆ miłośnik mądrości

2., 3., R7.8

5.

ἀναγκαῖον ῎Ερωτα (204b4) μεταξὺ εἶναι σοϕοῦ καὶ ἀμαϑοῦς (204b5)

῎Ερως ⊆ μεταξὺ σοϕίας καὶ ἀμαϑείας ὄν

Eros ⊆ będący pomiędzy mądrością a głupotą

1., 4., R1.1.1.2

(Witwicki)

— Moja Diotymo — powiadam — a któż się w takim razie zajmuje filozofią, jeżeli mądry nie, a głupi także nie?

— To — powiada — nawet i dziecko rozumie, że ci, którzy są czymś pośrednim pomiędzy jednymi i drugimi. Do tych i Eros należy. Bo mądrość to rzecz niezaprzeczenie piękna, a Eros to miłość tego co piękne; przeto musi Eros być miłośnikiem mądrości, filozofem, a filozofem będąc, pośrodku jest pomiędzy mądrością i głupotą.

(Jowett)

”But — who then, Diotima,” I said, ”are the lovers of wisdom, if they are neither the wise nor the foolish?” ”A child may answer that question,” she replied; ”they are those who are in a mean between the two; Love is one of them. For wisdom is a most beautiful thing, and Love is of the beautiful; and therefore Love is also a philosopher: or lover of wisdom, and being a lover of wisdom is in a mean between the wise and the ignorant. …”