II. Zależności statystyczne

Marek Jerzy. Minakowski, Prehistoria logiki formalnej

I. Fragmenta prearistotelicorum

6. Katalog fragmentów logicznych znalezionych w pismach prearystotelików

82. Platon, Charmides 159d4–12

Sokrates dowodzi Krytiaszowi, że rozwaga nie wiąże się ze spokojem.

Sokrates, Krytiasz:

^159d4Φαίνεται ἄρα ἡμῖν, ἔϕην ἐγώ, κατά γε τὸ σῶμα οὐ τὸ ⁵ἡσύχιον, ἀλλὰ τὸ τάχιστον καὶ ὀξύτατον κάλλιστον ὄν. ⁶ἦ γάρ;

⁷Πάνυ γε.

⁸῾Η δέ γε σωϕροσύνη καλόν τι ἦν;

⁹Ναί.

¹⁰Οὐ τοίνυν κατά γε τὸ σῶμα ἡ ἡσυχιότης ἂν ἀλλ' ἡ ¹¹ταχυτὴς σωϕρονέστερον εἴη, ἐπειδὴ καλὸν ἡ σωϕροσύνη.

¹²῎Εοικεν, ἔϕη.

1.

οὐ τὸ ἡσύχιον […] κάλλιστον ὄν (159d4–5)

ἡσυχιότης ⊈ καλόν

spokój ⊈ piękne

Zał.

2.

῾Η […] σωϕροσύνη καλόν τι ἦν (159d8)

σωϕροσύνη ⊆ καλόν

rozwaga ⊆ piękne

Zał.

3.

Οὐ […] ἡ ἡσυχιότης ἂν […] σωϕρονέστερον εἴη (159d10–11)

ἡσυχιότης ⊈ σωϕροσύνη

spokój ⊈ rozwaga

1., 2., R1.2.5.2

(Witwicki)

— Więc nam się wydaje — powiedziałem — że przynajmniej co do ciała to nie: spokój, tylko jak największa szybkość i ostrość jest czymś najpiękniejszym. Czy tak?

— Tak jest.

— A rozwaga to coś pięknego?

— Tak.

— Zatem, przynajmniej co do ciała, to nie spokój, ale szybkość będzie raczej wyższym stopniem rozwagi, skoro czymś pięknym jest rozwaga.

— Zdaje się, że tak — powiada.

(Jowett)

Then, I said, in all bodily actions, not quietness, but the greatest agility and quickness, is noblest and best?

Yes, certainly.

And is temperance a good?

Yes.

Then, in reference to the body, not quietness, but quickness will be the higher degree of temperance, if temperance is a good?

True, he said.