II. Zależności statystyczne

Marek Jerzy. Minakowski, Prehistoria logiki formalnej

I. Fragmenta prearistotelicorum

6. Katalog fragmentów logicznych znalezionych w pismach prearystotelików

83. Platon, Charmides 160b3–9

Odrzucenie hipotezy, że rozwaga jest odmianą spokoju.

Sokrates, Krytiasz:

^160b3Οὐκοῦν πάντα, ἦν δ' ἐγώ, ὦ Χαρμίδη, ἡμῖν καὶ τὰ περὶ τὴν ⁴ψυχὴν καὶ τὰ περὶ τὸ σῶμα, τὰ τοῦ τάχους τε καὶ τῆς ὀξύτητος ⁵καλλίω ϕαίνεται ἢ τὰ τῆς βραδυτῆτός τε καὶ ἡσυχιότητος;

⁶Κινδυνεύει, ἔϕη.

⁷Οὐκ ἄρα ἡσυχιότης τις ἡ σωρϕοσύνη ἂν εἴη, οὐδ' ἡσύχιος ⁸ὁ σώϕρων βίος, ἔκ γε τούτου τοῦ λόγου, ἐπειδὴ καλὸν αὐτὸν ⁹δεῖ εἶναι ὄντα.

1.

καὶ τὰ περὶ τὴν ψυχὴν καὶ τὰ περὶ τὸ σῶμα, τὰ τοῦ τάχους τε καὶ τῆς ὀξύτητος καλλίω ϕαίνεται ἢ τὰ τῆς βραδυτῆτός τε καὶ ἡσυχιότητος (160b3–5)

ἡσυχιότης περὶ ψυχὴν καὶ περὶ σῶμα ⊈ καλόν

spokój duszy i ciała ⊈ piękne

Zał.

2.

Οὐκ ἄρα ἡσυχιότης τις ἡ σωρϕοσύνη ἂν εἴη (160b7)

σωρϕοσύνη ≠ ἡσυχιότης περὶ ψυχὴν καὶ περὶ σῶμα

rozwaga ≠ spokój duszy i ciała

1., 3., R1.3.10.2

3.

καλὸν αὐτὸν δεῖ εἶναι ὄντα (160b8–9)

σωρϕοσύνη ⊆ καλόν

rozwaga ⊆ piękne

Zał.

Ściśle mówiąc, to nie rozwaga, ale rozważne życie ma być piękne.

(Witwicki)

— Nieprawdaż, Charmidesie — powiedziałem — wszystko, i jeśli o duszę chodzi, i jeśli o ciało, wszystko, co związane z prędkością i ostrością, wydaje się nam piękniejsze, niż z powolnością i ze spokojem.

— Gotowo tak być — powiada

— Zatem nie: spokojem jakimś będzie rozwaga, ani życie nacechowane spokojem to nie będzie życie pełne rozwagi, wedle tego przynajmniej wywodu. Bo ono musi być piękne, jeśli będzie rozważne.

(Jowett)

And in all that concerns either body or soul, swiftness and activity are clearly better than slowness and quietness?

Clearly they are.

Then temperance is not quietness, nor is the temperate life quiet, — certainly not upon this view; for the life which is temperate is supposed to be the good.